Sayyidul Istighfar (Penghulu Istighfar): Bacaan Rumi, Arab & Maksud

Sayyidul Istighfar, atau dikenali juga sebagai penghulu istighfar dan ibu istighfar, ialah doa memohon keampunan yang paling utama, dan nama itu diberikan sendiri oleh Rasulullah SAW. Ia dibaca sekali pada waktu pagi dan sekali pada waktu petang. Berbeza dengan lafaz istighfar yang pendek, ia tidak diulang berkali-kali: nilainya terletak pada panjangnya dan pada pengakuan yang terkandung di dalamnya.

Bacaan Sayyidul Istighfar (Rumi, Arab & Maksud)

Bacaan rumi di atas ialah transliterasi Latin bagi teks Arab yang sama. Bagi yang mencari versi jawi, perlu diingat bahawa doa ini asalnya dalam bahasa Arab, jadi tulisan Arab yang dipaparkan itulah teks sebenarnya; jawi pula ialah tulisan Arab bagi bahasa Melayu, dan digunakan untuk maksudnya, bukan untuk lafaz doa itu sendiri.

Kenapa Dipanggil Penghulu Istighfar?

Dalam bahasa Arab, sayyid bermaksud ketua atau yang paling utama dalam sesuatu kumpulan. Maka sayyidul istighfar bermaksud ketua kepada segala istighfar, iaitu yang paling tinggi kedudukannya antara doa-doa memohon keampunan. Dalam bahasa Melayu ia diterjemahkan sebagai penghulu istighfar, dan sebahagian ulama Nusantara turut menyebutnya ibu istighfar.

Nama ini bukan diberikan oleh ulama terkemudian. Rasulullah SAW sendiri yang memulakan sabdanya dengan menyebut “sayyidul istighfar ialah”, kemudian mengajarkan lafaznya. Jadi kedudukannya sebagai yang paling utama datang daripada sumber hadith itu sendiri.

Hadith dan Sumbernya

Hadith ini diriwayatkan oleh Syaddad bin Aus RA dalam Sahih al-Bukhari (no. 6306). Rasulullah SAW bersabda bahawa sesiapa yang membacanya pada waktu siang dengan penuh keyakinan lalu meninggal dunia sebelum masuk waktu petang, dia termasuk ahli syurga; dan sesiapa yang membacanya pada waktu malam dengan penuh keyakinan lalu meninggal dunia sebelum subuh, dia juga termasuk ahli syurga.

Syarat “dengan penuh keyakinan” dalam hadith itu tidak boleh diabaikan. Ganjaran yang dijanjikan dikaitkan dengan membaca sambil mempercayai apa yang diucapkan, bukan sekadar melafazkannya di bibir.

Bila Masa Sayyidul Istighfar Dibaca?

Sekali pada waktu pagi dan sekali pada waktu petang. Ungkapan “siang” dan “malam” dalam hadith itulah yang menunjukkan dua waktu ini, dan kerana itu ia termasuk dalam zikir pagi dan petang. Waktu pagi bermula selepas subuh, manakala waktu petang lazimnya antara asar dan terbenam matahari.

Ia dibaca sekali sahaja pada setiap waktu. Tidak perlu diulang, dan tiada riwayat yang menetapkan bilangan tertentu. Di sinilah bezanya dengan lafaz istighfar pendek seperti “Astaghfirullah” yang diamalkan tujuh puluh atau seratus kali sehari.

Bagi zikir yang diulang seratus kali, cabarannya ialah mengira. Bagi Sayyidul Istighfar pula, cabarannya ialah mengingat: dua waktu tetap setiap hari, dan apabila terlepas satu waktu, ia tidak kembali.

Untuk itulah kami mencadangkan aplikasi Tasbih Counter: ia menetapkan peringatan untuk zikir pagi dan petang, merekod apa yang telah anda baca, dan membolehkan anda memantaunya hari demi hari. Jika anda tidak mahu memasang apa-apa, tasbih digital online kami juga boleh digunakan untuk mengira zikir pagi dan petang yang lain, cuma tanpa peringatan.

Start Counting Now

Track your counts easily with our app.

Kelebihan & Fadhilat Sayyidul Istighfar

Antara kelebihan mengamalkan Sayyidul Istighfar:

Ganjaran syurga bagi sesiapa yang membacanya dengan yakin lalu meninggal dunia pada hari atau malam itu.

Mengandungi pengakuan tauhid, pengakuan nikmat dan pengakuan dosa dalam satu doa.

Menjadi pembuka dan penutup hari dengan memohon keampunan Allah SWT.

Mengingatkan diri akan kelemahan sendiri melalui lafaz “sedaya upayaku”, iaitu pengakuan bahawa manusia tidak mampu menyempurnakan janjinya kepada Allah.

Bacaan Istighfar yang Betul

Bacalah mengikut teks Arab yang dipaparkan di atas, dan gunakan bacaan rumi hanya sebagai panduan sebutan. Transliterasi rumi berbeza-beza antara satu sumber dengan sumber lain kerana huruf Latin tidak mampu mewakili semua bunyi Arab dengan tepat, jadi perbezaan ejaan seperti “a’udzu” dan “a’uzu” bukanlah kesilapan.

Yang penting ialah memahami maksudnya. Doa ini bukan susunan perkataan yang dihafal sahaja; setiap ayat di dalamnya mengakui sesuatu, dan kefahaman itulah yang menjadikan bacaan bermakna.