Astaghfirullah: Maksud, Bacaan Rumi dan Berapa Kali Sehari

Astaghfirullah (أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ) bermaksud “aku memohon keampunan Allah”. Ia lafaz istighfar yang paling ringkas dan paling kerap digunakan, dibaca selepas melakukan kesalahan, dalam zikir harian, atau sekadar sebagai ingatan sepanjang hari. Ia memadai dengan sendirinya, dan selalu juga dipanjangkan menjadi “wa atubu ilaih”, iaitu “dan aku bertaubat kepada-Nya”.

Apa Maksud Astaghfirullah?

Perkataan ini terdiri daripada dua bahagian: astaghfiru yang bermaksud “aku memohon keampunan”, dan Allah, nama Tuhan. Maka terjemahan harfiahnya ialah “aku memohon keampunan Allah”, dan kadangkala dipendekkan sebagai “semoga Allah mengampunkan aku”.

Kata kerjanya berasal daripada akar kata Arab gh-f-r (غ ف ر) yang membawa maksud menutup dan melindungi. Jadi memohon keampunan dalam bahasa ini bererti memohon agar Allah menutup kesalahan itu, bukan mendedahkannya. Daripada akar yang sama datang perkataan istighfar, iaitu perbuatan memohon keampunan itu sendiri, dan nama Allah al-Ghafur yang bermaksud Yang Maha Pengampun.

Astaghfirullah al-Azim: Apa Bezanya?

Al-Azim bermaksud “Yang Maha Agung”, dan ia sifat yang ditambah kepada lafaz ringkas tadi. Ia tidak mengubah maksud doa, cuma menyebut dengan jelas keagungan Zat yang dipohon keampunan daripada-Nya. Kedua-duanya betul dan kedua-duanya memadai; tiada satu yang membatalkan yang lain.

Persoalan “mana satu bacaan yang tepat” sering ditanya kerana kedua-duanya kedengaran dalam masyarakat. Jawapannya mudah: pilih mana-mana. Yang lebih penting ialah memahami apa yang disebut, bukan memilih antara dua lafaz yang sama-sama sahih.

Bacaan Astaghfirullah (Rumi, Arab & Maksud)

Beza antara lafaz ringkas dan lafaz penuh bukan sekadar panjang. Memohon keampunan tertuju kepada kesalahan yang sudah berlaku, manakala bertaubat pula mengikat diri untuk masa hadapan. Lafaz penuh menyebut kedua-duanya sekali gus, dan kerana itulah ia lebih sesuai apabila istighfar dibaca selepas satu kesalahan yang tertentu.

Berapa Kali Istighfar Sehari?

Tiada bilangan yang diwajibkan. Namun dua hadith menunjukkan ukuran yang diamalkan sendiri oleh Rasulullah SAW, dan itulah yang lazimnya dijadikan panduan.

Abu Hurairah RA meriwayatkan bahawa baginda bersabda: “Demi Allah, sesungguhnya aku memohon keampunan Allah dan bertaubat kepada-Nya lebih daripada tujuh puluh kali dalam sehari” (Sahih al-Bukhari, no. 6307). Dalam hadith yang lain pula, daripada al-Agharr al-Muzani RA: “Sesungguhnya hatiku kadangkala diselaputi sesuatu, dan aku memohon keampunan Allah seratus kali dalam sehari” (Sahih Muslim, no. 2702a).

Tujuh puluh dan seratus itulah dua ukuran yang paling kerap diikuti. Selain itu ada amalan yang lebih pendek dan lebih tetap: Thauban RA meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW beristighfar tiga kali sebaik selesai solat, sebelum membaca “Allahumma antas-Salam” (Sahih Muslim, no. 591). Daripada situlah datangnya amalan membaca astaghfirullah tiga kali selepas setiap solat fardhu.

Seratus kali sehari kedengaran sedikit, sehinggalah ia benar-benar dicuba. Kesukarannya bukan pada menyebut, tetapi pada mengingat kiraan dan memulakannya semula keesokan harinya.

Jika anda ingin mendekatkan diri kepada Allah dan menjadikan istighfar amalan harian, kami mencadangkan aplikasi Tasbih Counter: ia mengira bagi pihak anda, mengingatkan anda, dan merekod apa yang telah anda baca. Jika anda tidak mahu memasang apa-apa, tasbih digital online kami juga mengira dengan sama baik, dengan sasaran 100 yang sudah ditetapkan, cuma tanpa peringatan dan rekod.

Start Counting Now

Track your counts easily with our app.

Bila Masa Beristighfar?

Sebaik selepas melakukan kesalahan, besar atau kecil, itulah tindakan yang pertama. Tiga kali sebaik selesai setiap solat fardhu. Dalam zikir pagi dan petang. Pada penghujung malam, waktu yang disebut al-Quran secara khusus bersama mereka yang memohon keampunan (Ali ‘Imran, 3:17). Selain daripada itu, ia boleh dibaca sebagai zikir berterusan sambil berjalan atau bekerja, tanpa perlu menunggu sebarang sebab.

Kelebihan Istighfar

Ayat yang paling kerap disebut ialah dalam surah Nuh, ketika Nabi Nuh AS menyeru kaumnya supaya memohon keampunan lalu menyenaraikan apa yang terhasil daripadanya: “Maka aku berkata: Mohonlah ampun kepada Tuhan kamu, sesungguhnya Dia Maha Pengampun. Nescaya Dia akan menurunkan hujan lebat kepada kamu, dan membanyakkan harta serta anak-anak kamu, dan menjadikan untuk kamu kebun-kebun serta sungai-sungai” (Nuh, 71:10-12).

Yang menarik daripada ayat ini ialah ganjaran yang disebut bukan bersifat rohani semata-mata. Hujan, harta, anak dan kebun semuanya perkara dunia. Istighfar di sini digambarkan sebagai sesuatu yang membuka jalan yang tersekat, bukan sekadar menghapuskan hutang dosa.

Sering juga dibawakan sebuah hadith daripada Ibn Abbas RA: sesiapa yang berterusan beristighfar, Allah akan menjadikan baginya jalan keluar daripada setiap kesempitan dan kelapangan daripada setiap kesusahan, serta memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka (Sunan Abu Dawud, no. 1518). Perlu dinyatakan bahawa hadith ini dinilai daif oleh al-Albani. Maknanya bertepatan dengan ayat surah Nuh yang tidak diperselisihkan, namun eloklah ia disebut bersama darjatnya.

Sayyidul Istighfar: Lafaz yang Paling Utama

Selain lafaz-lafaz ringkas di atas, terdapat satu doa panjang yang dinamakan sendiri oleh Rasulullah SAW sebagai sayyidul istighfar, iaitu penghulu istighfar. Ia dibaca sekali pada waktu pagi dan sekali pada waktu petang, dan tidak diulang berkali-kali seperti lafaz yang pendek (Sahih al-Bukhari, no. 6306). Teks Arab, bacaan rumi dan maksudnya boleh dilihat di halaman Sayyidul Istighfar.